<h1>צידה לדרך מ"ד כ"ד פי"א</h1>
<h2>דף יד:</h2>
מותר לשלוח בי"ט דורון בין מנות של תבשיל הראוי לאכילה או בהמה חיה ועוף בין חיין בין שחוטין יינות שמנים סלתות וקטניות אבל תבואה אסור. וכששולח לא ישלח בשלשה בני אדם יחד. שלשה מינים בשלשה בני אדם מותר.
<h2>דף כד:</h2>
נכרי שהביא דורון לישראל בי"ט במינו במחובר או שמחוסר צידה אסור לכל אדם בו ביום אפילו לטלטלו ולערב אסורין בכדי שיעשו. יש אומרים בשני י"ט של גליות מותר מיד בי"ט שני בכדי שיעשו אבל בשני ימים טובים של ראש השנה או ביום טוב שלאחר השבת או לפניו צריך להמתין במוצאי י"ט ושבת בכדי שיעשו שהוא כדי התלישה והצידה לבד ולא כדי ההבאה. ואם ניכר בהם שלא נלקטו היום מותרין מיד אם היה בתוך התחום. ויש אומרים אפי' בשני ימים טובים של גליות אסורים עד מוצאי י"ט שני בכדי שיעשו ומפרשים בכדי שיעשו כדי שיוכלו להביא ממין זה ממקום קרוב שנמצא ממנו סמוך לעיר. בד"א למי שהובאו בשבילו אבל לאחרים מותרין מיד בלילה ואפי' אותו שהובאו בשבילו אם הכנעני תלשן לצרכו ואח"כ הביאם לו מותרין מיד בלילה. וכן דבר הנצוד מאליו או פירות שנשרו מאליהן אסורין בו ביום ומותרין בלילה מיד. חל י"ט בחמישי וששי והובאו ביום ראשון בליל שבת מותרין בכדי שיעשו. דבר שאין במינו במחובר ואינו מחוסר צידה אם בא מתוך התחום מותר לכל אדם. ואם בא מחוץ לתחום אסור לאכלו מי שהובא בשבילו אבל מותר לטלטלו ואין צריך בכדי שיעשו. ואם ספק שהובא מחוץ לתחום או לאו מותר בכנעני השרוי בעיר ואם הפירות מצויין בעיר אין לחוש מספק. דבר שאין במינו במחובר שהובא לישראל בי"ט ראשון של ראש השנה מותר בשני אע"פ שקדושה אחת הם ולא אסרו אלא שלא יאמר לו להביא ודיו אם קנסוהו בראשון וכן משבת לי"ט מותר.
<h2>דף כט.</h2>
לא ימדוד שעורים ויתן לפני בהמתו אבל אם לא ימלא המדה יקחנה באומד דעתו ומחשבתו. באיפתו בכדי להרבות קנינו ולכלכל אשר אתו. לתת להם את אכלם בעתו.
<h2>דף כט:</h2>
מותר לומר לחנוני ישראל תן לי ביצים ואגוזים או לרועה הרגיל אצלו תן לי גדי אחד או טלה ולטבח תן לי כתף או ירך ולנחתום תן לי ככר ולחנוני תן לי חמשה ביצים ועשרה רמונים וכן כל כיוצא בזה ובלבד שלא יזכיר לו שם מדה ולא סכום דמים ולא יאמר עשרים יש בידי תן לי עשרים אחרים ויהיו ארבעים בידי בד"א בחנוני ישראל אבל בחנוני שאינו ישראל אסור ליקח ממנו דבר שבמינו במחובר ולא דבר שמחוסר צידה ולא ביצים שמא נולדו היום ושאר הדברים מותר ואין לחוש שבא מחוץ לתחום הואיל ולא בא בעבור ישראל. יש אורים שאין לומר לכנעני מערב י"ט תקנה לי יונים וכיוצא בו למחר ואע"פ שאינן מפריחים מפני שירגילו לעשות כן ויבא לידי איסור יותר חמור.
